沈阳戏曲服装设计师张大立

分类: 创业新力量 / 发布于2017-7-19
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一代工艺美术大师
张大立的祖父张贵,生于1877年,12岁 学徒绣花,曾经给皇宫里的服饰用品刺绣多年。后离开北京,在天津锅店街创办绣花作坊–“顺兴号”。因绣活好,人称”线儿张”。因其张贵在家族中排行老四,大家习惯称其为张四。张四做出的戏衣结实耐用,色彩搭配与灯光效果好,受到马连良、谭富英、尚小云,荀慧生.李金顺等名角的好评。张贵与义盛洋服店东家王锡山共同制作的戏装,在1915年巴拿马万国博览会获得金质奖章,并为天津的瑞衭祥及各大公馆制做绣品。在经营“顺兴号”的过程中,他培养了二十几位男绣徒弟,其中出两位高徒,荆德慧和石金声。荆德慧于1934年前后自立荆记绣花作坊,长于做旦角活,裙、袄、裤子、帔无一不精。石金声曾先后为中国京剧院出国演出《雁荡山》、天津京剧团赴朝演出《牛郎织女》、天津小百花剧团建国十年大庆演出《荀灌娘》、天津京剧团赴美洲演出《孙悟空大闹天宫》等剧目做过蟒、靠、大铠、猴衣,打衣裤,尤以龙、凤的设计制作活灵活现,别具神采,在天津戏衣制作中为人所称道。另有高徒”顶门柜”常秀亭和大徒弟刘开兰带领部份男绣来到了奉天的北市场老恒泰戏装店,王恒泰戏装店。后来培养了大批的绣工。


  父亲张庆德 —— 名角御用   艳惊沈城
张氏第二代传人张庆德于1917年出生于天津,他自幼受父亲张贵熏陶,也练就了一手设计制作戏衣的绝活。曾经为天津的京剧,沈阳的评剧,及河北邦子名角设计制作戏衣。新中国建立初期,京评戏在关外日渐红火,张庆德与大师兄刘凯岚在1950年来到了沈阳。成为当时评剧名角的御用设计师。由于技艺超群,先后被市政府授予 “沈阳市政协委员”、”和平区人民代表””老艺人”,称号并享受国家技术津贴。得到了沈阳市市长宋光的接见。改革开放后张庆德被省政府授予”辽宁省老艺人”称号,受到辽宁省省长黄欧东的接见。并在沈阳老王恒泰中街剧装戏具厂任厂长及设计师。

百年戏衣庄     孤独一脉香

那时,来东北演出的戏班和演员,几乎都要到老王恒泰戏衣庄添置戏衣。他们不仅仅制作戏衣、舞台道具,还兼为艺人介绍演出场所、联系住处、迎送接待等工作。有一些科班到沈阳演出,就是奔着老王恒泰戏衣店来的。当时红遍关外的唐韵笙,就指定老王恒泰戏衣店设计制作戏服,其中有代表性作品现在还保留在沈阳京剧院二楼。为了扶助舞台新秀,老王恒泰还制定了“先使用后付钱”的规矩,也就是说,年轻的演员可以先在这里定制服装,在有一定经济能力之后再结清欠款。这样的经营方式,为年轻的戏剧从业者提供了更多的发展的机会,很多人都是成名后才结清款目的。而张庆德为当时的评剧名角韩少云、花淑兰、筱俊亭等设计制作的戏衣更是别俱一格。韩少云的五凤帔即是由其设计制作, 一时艳惊沈城。
如今,正阳街上的沈阳市戏装厂,便是由当年的老王恒泰中街剧装戏具社发展而来,由于环境的变迁,已今非昔比。百年兴废,只有那一件件尘封的戏衣向我们诉说着老北市曾经的繁华与沧桑。

 

 第三代传人张大立 —— 戏衣尴尬   后继乏人
家传的技艺到了张大立这一代已近百年。张大立1979随父在中街剧装戏具厂学习戏装设计,得到了戏装大师陈道渤的悉心指点,全面继承了戏装设计、刺绣、盔头、把子、靴鞋及戏剧人物的服饰配套等手艺。跟随二位前辈为东三省剧团服务多年,他的作品得到了马长礼、马崇仁、毕古云、李麟童、周仲博及评剧界韩少云、花淑兰、筱俊亭等老艺术家的称赞。
1998年,张大立为沈阳大型文化活动“皇家礼仪巡演”设计并刺绣龙伞、凤轿、八旗、龙旗、凤旗,还制作了一应的銮驾道具。2007年,张大立为评剧“百年风韵”设计、制作服装及配饰,获得观众的一致好评。然而,时代的变迁却给戏衣制作提出了一个个前所未有的挑战。
张大立告诉记者,一件戏衣从设计到制作,需要经过很多道程序,包括选料、下料,还有画样都非常讲究。过去有专门有画样的画工,刺绣的绣工,经过长时间的制作,最后才能完成。所以从整个戏装制作的过程来说是非常繁琐的。同时,戏装的保存也有很大难度,绣好的东西一浆洗,就会变形,只能用酒精喷洒来清洁。

  第三代传承人张大立

复杂的制作工艺与经济价值的实现之间拉开越来越悬殊的距离。经济收入之低,让这个行业失去了对年轻人的吸引力,戏衣制作面临着后继乏人的尴尬境地。
而老一辈艺人相继离世,让戏服文化也逐渐失传。以往程派、梅派等不同派别的各场演出都有相应成套的戏服与之匹配,不能乱了章法。而现今的很多演出,戏服道具误搭、误配现象非常普遍,戏剧文化传承面临危机,我们宝贵的非物质文化遗产即将失传。

著名剧作家魏明伦曾说:“在鼎盛与消亡之间还有很宽阔的弹性地带。”社会生活的进化一直是以传统文明与艺术的消失与退化为筹码的。
走过百年历史沧桑的戏衣仍伴随着戏剧表演艺术家们为观众奉献出一道道精彩绝伦的文化盛宴。而默默无闻的戏衣制作者,用自己的智慧和双手捍卫着我们民族灿烂的文明。未来的戏衣文化、未来的中国戏曲将何去何从,这笔宝贵的文化遗产又将由谁来延续?这个问题值得思索。但可以肯定的是,戏衣文化的传承需要我们共同的关注。

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